《新雲林縣采訪錄》暨 《文化烽報》

     位於雲林縣境內有項相當獨特的宗教信仰，信眾之多和規模之大，可說並不亞於時下全國大眾於電視媒體所知曉的『大甲媽進香』。此項地方信眾慣稱『六房媽過爐』或『六房天上聖母過股』的宗教祭典，據雲嘉地區一帶耆老代代相傳，約略起自清順治年間，然而相關文史界、學術界想進一步探究卻苦於目前無正式的清宮檔案的記載。

         斗南鎮，位於雲林縣東南角的鄉鎮，與虎尾鎮東北側、大埤鄉、古坑鄉西側部分地區；在漢人先民尚未入墾之前，原屬南島語系原住民『他裏霧社』社域所在地。

          清康熙年間，諸羅知縣周鍾瑄所主編、陳夢林編纂的《諸羅縣誌》，分別記載有原住民族社所在的「他裏霧社」與後來漢人渡海墾殖的所形成的「他裏霧街」。從這裡，將時間點更往前推的話，得以發現漢人最早於鄭氏東寧王國末期，陸續有來自福建省漳州府詔安縣客籍人士沈紹宏入墾斗南、大埤頭、埔姜崙一帶；除此之外亦有來自廣東省潮州府海豐、陸豐縣客籍葉姓人士入墾今日石龜溪，福建漳州府南靖縣黃姓進墾南靖厝，乃至於來自廣東省嘉應直隸州鎮平縣徐姓客籍人士進墾埔姜崙、頂埤頭、中埤頭一帶。

      斗南鎮，位於雲林縣東南角的鄉鎮，與虎尾鎮東北側、大埤鄉、古坑鄉西側部分地區；在漢人先民尚未入墾之前，原屬南島語系原住民『他裏霧社』社域所在地。

      清康熙年間，諸羅知縣周鍾瑄所主編、陳夢林編纂的《諸羅縣誌》，分別記載有原住民族社所在的「他裏霧社」與後來漢人渡海墾殖的所形成的「他裏霧街」。從這裡，將時間點更往前推的話，得以發現漢人最早於鄭氏東寧王國末期，陸續有來自福建省漳州府詔安縣客籍人士沈紹宏入墾斗南、大埤頭、埔姜崙一帶；除此之外亦有來自廣東省潮州府海豐、陸豐縣客籍葉姓人士入墾今日石龜溪，福建漳州府南靖縣黃姓進墾南靖厝，乃至於來自廣東省嘉應直隸州鎮平縣徐姓客籍人士進墾埔姜崙、頂埤頭、中埤頭一帶。

       位於雲林縣斗南鎮舊社里，有一座灌溉用的大埤圳。當地的人們都稱它為「他里霧埤」。然而這名稱，據當地老一輩的人說，是從過去斗南的舊稱而來。