《新雲林縣采訪錄》暨 《文化烽報》

        自民國九十五年﹝西元2006年﹞在斗六市所新建的棒球場接近完工前後，人們所談論到的若不是十月的全運會，便是『雲林縣斗六市朱丹灣棒球場』命名的爭議，亦或是職棒再民國九十六年﹝西元2007年﹞九月十一日的雲林首戰。

事實上，許多自己居住在雲林這片土地的人們，請你們捫心自問，當口口聲聲說『雲林』不出名的時候，那請到各大專院校的社團名錄當中查查看，為何雲林人不可以有自己獨立的社團，卻處處被某號稱『全國大專雲×總會』團體的中央打壓。

        當總統到地方視察時，承諾要在雲林的斗六市朱丹灣莊興建一座符合國際標準棒球場的那一刻起，在網路亦或是BBS討論區便一片撻伐聲，一群以『大臺北中心優越至上思想』的東西便開始加以無情的攻訐，而那群在臺灣社會『佔盡最良好資源，在校園保護傘底下，得了便宜又賣乖。』的所謂『高級知識份子』，所認知的便是如此。甚至從棒球場興建的新聞發布起的當天開始，在雲林縣出生長大的人們卻不能在虎尾街頭探討、批評社區文化的事務，甚至到了晚上九點半過後還要被『站崗』，一大群機車在虎尾街頭瘋狂飆車、三貼、闖紅燈、不必戴安全帽，甚至連大白天也一樣，一副擺明了『警察也不能將我如何的姿態』；但奇怪的是，此時雲林境內熱愛棒球運動的人士，卻突然間全都被消音。

        最誇張的是，竟然連號稱最愛臺灣的臺聯籍縣議員等竟在縣議會公開抨擊棒球場取名為『朱丹灣』太過於狹隘，如此的思考邏輯簡直荒謬；試想早先宜蘭縣的冬山河出名嗎？位於河川上方的『利澤簡大橋』也只不過是早期當地平埔原住民噶瑪蘭族部落的社名。然而當國際划船邀請賽、歡樂宜蘭年、國際童玩節等國際性活動的舉辦，不也打響了所謂『小地名』的名號。

        其實說穿了所謂的「國際」兩個字，不是自己關起門來喊爽的，也不是樣樣都要以媒體及臺北市說了才算；而是端看是否具有地方自然人文的歷史意涵，讓外界曉得牛肉在哪裡，而不只是空殼子。經常腦袋裏以『大臺北文化優越中心思想』的電子媒體為衡量的準則，若大家有注意到的話，每當雲林的新聞被報導時，一半以上都是以負面消息居多，而將其他藝文活動或是各式各樣的消息刻意的忽略；這就如同雲林縣內的人們受到毒害之後，不斷有人覺得怎麼沒有雲林市，火車站沒有雲林站，甚至不懂的人也不先去查資料、做功課，便妄下評斷；卻忽略了長遠以來根植於臺灣這片土地，世代子孫所沿留下來的歷史發展脈落。

        先就『雲林縣』一名來說，其實雲林人更背負了對臺灣南島語系原住民的原罪；或許這麼說太過於聳動，但歷史的現實卻是如此。清光緒十一年﹝西元1885年﹞劉銘傳被派任至臺籌辦臺灣的防務，於當年上奏摺分析當時臺灣情事，認為應在濁水溪與北港溪間增添一縣名曰『雲林』，以利開山撫番。此外將原先的臺灣府改為『臺南府』，另外增設臺北府於現今的臺灣北部；至於當時的臺灣省臺灣府，第一階段是想要將省城設於現今的臺中市旱溪、西大墩﹝西屯﹞，現今臺中市自由路一帶。

        然而因為臺灣清朝時長期根本是『三年官，兩年滿』吏治敗壞程度嚴重，加上紳商、富豪多予以參與。劉銘傳第一件事便是清查全臺土地『隱田』，以利課稅；但卻因此引發『施九緞事件』。

        因此，雖然劉壯肅公﹝劉銘傳﹞於清光緒十一年﹝西元1885年﹞籌設臺
灣建省，並析嘉義彰化兩縣，於濁水溪和笨溪﹝北港溪﹞間新添設雲林一縣；此外更析彰化縣及新竹縣新設苗栗一縣，故雲林設縣一直延遲到清光緒十三年﹝西元1887年﹞，臺灣獨立建省那一年。一開始擇址於現今南投縣竹山鎮，原稱『林圯埔』，土名『九十九坎雲林坪』的地方，因而以『雲林』二字命名。當時主要目的是清朝政府想開通中路理番道路，也就是後來大家所熟知的『清八通關古道』，當時第一任知縣陳世烈更立了一塊石碑題名『前山第一城』。以作為開通臺灣西部和東部間的交通，西起自斗六門經八通關山﹝今日的『玉山』﹞，東至璞石閣﹝今之『玉里』﹞。

        然而後來卻因為雲林縣治林圯埔所在地位居清、濁兩溪匯流之處，每年夏秋兩季便因颶風豪雨氾濫成災，於是便在清光緒十九年﹝西元1893年﹞將縣治所在地從林圯埔雲林坪﹝竹山鎮雲林里﹞一帶遷至現今的斗六市﹝當時稱為『斗六門』﹞，到了日治時期統治五十年期間大正九年﹝西元1920年﹞行政區域調整為『州﹝廳﹞郡﹝市﹞街﹝庄﹞制度』之後，現今的雲林縣各鄉鎮，當時乃隸屬臺南州虎尾郡、斗六郡、北港郡。

        至於『雲林』一名在日治時期會消失不見呢？主要的原因在於當時臺灣總督府將臺灣各地都大致平定之後，全臺反抗最厲害的便是清光緒十三年﹝西元1887年﹞新設立的苗栗和雲林縣兩地，大小事件困擾了日本臺灣總督府，於是為了便於統治下一代，最好的方式便決定將該地方原先的歷史和地名全數更改，等到老一輩不在世間的時候，相對的年輕一代所受的就是日本教育；而相同的手段在國民政府來到臺灣之後，同樣故技重施，所不同的是為了證明自己統治者的正當地位，於是將行政區域『恢復』原先清末名稱，但卻只有雲林縣沒有，因為民國三十九年（西元1950年）實施地方自治時，新增設南投縣，這也就是在雲林縣找不到『雲林』地名的原因，而這也正是其特殊之處，試問有何不妥？

        至於『朱丹灣』聚落一名，年輕一輩不懂又不肯深入了解及請教他人，其實若問附近老一輩的人們，他們會說臺語就叫『牛挑灣』；或許人們此時不禁會納悶，那怎麼自古時清代文獻記載為何便一直沿用『朱丹灣』一辭！其實這樣的證據在於當地早期移民族群日常生活語言的腔調，而最好的證明便是到附近朱丹灣聚落內距今年代久遠的『大乾宮』玄天上帝廟，仔細觀察早期『捐獻芳名匾』上的姓氏，幾乎以來自於廣東省潮州府海豐縣的後裔姓氏為主，操著「海陸腔」和少數「昭安腔」口音的客家族群，而朱丹灣附近的莊頭便是『海豐崙莊』，所指稱的是一群早期先民來自廣東省潮州府海豐縣地區的客家人，初期渡海來臺所聚居的處所乃是位居風積沙崙所形成的地形；這也就是為何同在雲林縣四湖鄉境內也有同樣閩南語稱呼的地名，但文獻自古以來卻紀錄為『牛挑灣』的原因，而斗六市卻是『朱丹灣』的緣故。

        那何以稱之為『牛挑灣』抑或是『朱丹灣』呢，主要原因在於早期台灣西部河川經常氾濫改道，鄰近的海豐崙溪在清朝時代有紀錄者，便至少氾濫四次左右，而河川氾濫之後所留下的舊河道遺跡，便形成了地理學上所稱的『牛軛湖地形』，而早期大陸移民來的和人便因此稱呼命名，雖然隨著不斷得陸化消失，但地名卻被保留了下來。因此在『雲林縣斗六市朱丹灣棒球場』附近將來被規劃為商業區、住宅區的地表和地底，事實上卻到處散佈著許多史前一直延續到明清時期的遺址，試問臺北縣八里鄉的『十三行遺址博物館』為當地周邊商家帶來多少觀光收益，但雲林縣政府有關單位卻對於這方面視若無睹嗎？其實基本上不是，而是因為該棒球場採區段徵收，但原先的地主一心一意只想和地方民代勾結大炒地皮，極力刻意扭曲和抗拒。

        另一方面，在棒球場還未啟用之前，部分民代一再認為『朱丹灣』一辭不雅且不足以具代表性，但是反觀高雄縣的棒球場，他們是稱為『高雄棒球場』，還是『蔦松棒球場（因為居蔦松鄉）』、『澄清湖棒球場』，亦或是『高雄縣蔦松鄉澄清湖棒球場』；試想人家高雄縣尚且如此稱呼『高雄縣鳥松澄清湖棒球場』，那為何斗六的棒球場就不能冠以全名『雲林縣斗六市朱丹灣棒球場』。