《新雲林縣采訪錄》暨 《文化烽報》

          當今臺灣社會傳統廟宇的民俗廟會文化對於年輕輩來說，何以會令人感到有股越來越疏離的距離感，其實問題不儘然是所謂私人宮壇的問題罷了。話說即便是地方大型公廟組織，難道沒有嗎？私人宮壇若說遶境煙火、鞭炮真有這般的可惡至極嗎？非也！

    一些號稱接受高等教育，或是所謂當今人們所稱之為「天龍國」或「天龍人」所一再指責廟會鞭炮煙火的噪音、空污，或者是製造溫室氣體等種種問題；乃至於將晚近幾年所討論的PM2.5爾爾之類，但另一方面卻多重標準似的，得以對石化工業區空汙無時無刻排放所導致的汙染威脅置若枉聞，試問又是啥麼心態？

    真正臺灣廟宇、宮壇、道觀、佛寺，令人不敢領教之因素在於，動輒就假藉種種神明意旨對外募款，周遭社區民眾卻不得過問，甚至大言不慚得說齋堂、廟宇、佛寺是『牠們』管理委員會的私有財產。

    試想，全世界何處可聽聞哪個私人(個體)財產，可隨意對外募款，且動輒濫加破壞先祖世代所沿留下的有形或無形的宗教文化資產。像是嘉義東石先天宮、雲林虎尾德興宮、雲林土庫鳳山寺、良因堂、莿桐麻園德天宮、莿桐麻園玉樹宮、林內烏塗進雄宮、臺南市下大道良皇宮等廟宇便是最典型的案例。

    動輒找一堆理由改建廟宇，上下其手，對先民所留存的宗教寺廟文化據為私有財產，卻要人們踴躍捐款。花大錢不打緊，卻將原先廟宇最精緻的裝飾藝術搞得亂七八遭，換上一堆粗製濫造的塑膠廟（速交廟），還被誆騙說那叫作剪粘，聽那些工場雜碎在放屁，連神明的錢也敢吃！

    更誇張者，連有部份廟宇內部人士想審圖，且檢查所替換的物料不得運走，竟然反客為主兇廟方人士。像雲林縣簡直就是最無法無天的地步，如虎尾、土庫鎮（區）某些民代便是干涉其中，百多年前的廟體，硬是塗了一堆奇怪的彩繪和顏色在上面；而該彩繪匠師竟大言不慚說，所有整間廟要重新畫上牠的東西才算好看，甚至透過彩繪鋪排的圖案，或是屋頂泥作、交趾（其實是便宜貨『湳燙』）等人物情節的錯置，對廟方（『作叩』下降頭）。

    即使拜殿上方的樑枋並沒有壞，明知是國寶級彩繪匠師陳壽彝早期作品，也硬是將其刮除重繪，這才是臺灣現今何以年輕人越來越不親近廟宇、佛寺、道觀、宮壇的原因所在，簡直囂張惡劣至極！

    尤其自晚近幾年以來更是明顯嚴重，可說是蓄意摧毀、破壞臺灣傳統工藝的價值，然後一味以金錢去堆砌，使得原先匠藝技法的美感價值喪失殆盡。