虎尾市區原先是有豐厚的文化資產底蘊，不論是累積清領時期，甚至在虎尾機場廢除後高鐵特定區、中科園區地底埋藏多少上二、三千年以上的史前遺址，乃至於清領時期的廟宇建築，或是日治時期的官署、產業建築；正因為如此，虎尾在日治時期有「小奈良」的稱號，到了二次戰後國府治臺，加上空軍基地位在此處，眷村的設立，是故又有「小臺北」之稱。
日治時期，位於現在虎尾糖廠周邊，今日安慶國小東側，在日治時期有過一座『五間厝神社』，是日治時期，人們生活日常各項重要活動的場所；不僅如此，在現今虎尾鐵橋鐵橋防汛道路所在位置，更有一座隸屬於五間厝神社攝末社「稻荷神社」，然而此座規模較小的神社，因為很早邊遭人們拆毀，真切記得的人，也沒多少；是故，對於歷史的健忘與毀棄，又有多少人記得呢？
當民國一百年(2011)之際，某些所謂號稱『慶祝建國百年』活動之際，卻將該年剛好滿滿一百歲的『大日本製糖株式會社虎尾製糖所五間厝工場』在當時為了作為貨運運輸調度所設立的五間厝工廠『虎尾街貨物課貨物掛』建築，任由建商財閥隨意破壞建築本體，竟然身為業主的臺糖悶不吭聲，而身為一鎮的地方首長亦故作沉默。導致最後遭建商拆除，嚴格來說是侵佔臺鐵公有地；因為此座大跨距的木結構倉庫，戰後遭沒唸書的國民政府，將倉庫建築，認定倉庫類就是屬於臺糖，而土地才是卻給臺鐵。
嚴格來說，甚至應不只這項，當民國一○三年〔2014〕，大家都鎖定虎尾建國眷村和糖廠宿舍之際，位於虎尾鎮林森路郵局總局旁的『臺南州虎尾郡虎尾街郵便局局長官舍』竟遭黑機關『臺灣郵電協會』蓄意嚴重惡意拿走榻榻米，予以破壞牆體、斬斷支撐柱，嗣後才又出租給爾後的業者，亦即現在的日本料理店。
之後六、七月之際，有兩百多年歷史的『德興宮』，原先說好只是修繕，卻遭到嚴重破壞；諷刺可惡的是，土地產權所有竟然還是屬於虎尾鎮公所，結果當初自稱「文化鎮長」做為訴求政見當選者，卻遭代表會絕大多數惡勢力的制肘與自身心態對於宗教民俗的鄙夷，而置之不理。再者，經查閱日治時期檔案文獻，與現在的地政事務所地籍圖，竟然發現，現在虎尾「德興宮—池府王爺廟」其實本身原先廟體早已在清同治二年〔1863〕『戴潮春事件』爆發之後，因大崙腳市街再度遭到縱火焚街，徹底毀滅。
這也正是，為何『德興宮』相關從古至今連廟方自己的宣傳文件，都說後來神尊流落到今日嘉義縣溪口鄉蜻蜓腳所在，直到大正三年〔1914〕才被虎尾市街民眾與地方仕紳迎請回來現址。那麼關於爾後迎奉「池王爺公」回來的建築體，廟宇所在地上建物，經比對日治時期所留存的公文書與地籍地號，乃是屬清代文獻所載『大坵田東堡一文昌祠：鍾毓社祠』所擁有。況且，鍾毓社祠的後代都尚且居住在土庫、虎尾境內一帶，其中以土庫居多。試想，這沒爭議存在嗎？
之後，德興街往天后宮（二媽廟）方向，某些地痞政治勢力蓄意破壞原來日治時期『臺南州虎尾郡暨虎尾街職員合宿』，搞了一座『德興蚊子市場』，甚至拆了其中一幢「雙併式建築」作為『市場專屬停車場』。請注意，是【專屬停車場】；至於「德興市場」設立經營者其實正是「雲林縣張家班」，簡直無法無天，不打緊，試問究竟誰才真正在妨礙地方發展！
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